Начитавшись Валандиля

Я не верю своим воспоминаниям, когда речь идёт об СССР. Я не прожил в этой стране ни дня. География страны моего детства — четыре квартала вокруг моего дома, власть — папа с мамой, государственный строй — "когда-кушать-дают-на-утренники-водят-и-мультики-показывают", население — такая же детвора плюс парочка училок-воспиталок. Ну при чём тут 1/6 часть суши, миллионы людей со своими проблемами и взаимоотношениями, в которые я тогда вникнуть не мог, не хотел и не пытался? И все тогдашние дети, которые сейчас ностальгируют по совку, тоже никакой не СССР вспоминают, а вот эту свою маленькую параллельную реальность, лишь весьма приблизительно отражающую тот мир, в котором жили их родители (да так у всех детей, всегда, во все эпохи, в любом обществе — при отсутствии войны и прочих подобных бедствий, ясен пень). И себе не верю, и никому из них. СССР времён моего детства — страна тех, кто родился в 50-е – 60-е. Для меня СССР — в голосах с потёртых подпольных плёнок и воспоминаниях тех, кто их записывал, в рассказах живых людей, работавших, учившихся, творивших и искавших все те годы, пока я копался в песочнице и учил наизусть стишки про пионеров и дедушку Ленина, в книгах и вещах того времени, сохранённых этими людьми... Этому всему я готов верить. И я вижу, что вся эта романтика последних времён Союза досталась далеко не бесплатно и не безболезненно, не благодаря каким-то качествам системы, а во многом вопреки пронизывавшему её насквозь маразму. И вижу, что все народы союзных республик какими были тогда, такими и сейчас остались, и никто их в одночасье не калечил и не исправлял. «Но детям об этом не скажут», как в песне поётся... Я не хочу жить в той эпохе и в том государстве, несмотря на всё хорошее, что там было. И если кому-то не хватило мультиков и новогодних мандаринов, это не повод хватать меня за шкирку и тащить на 20 лет в прошлое. Всё.

Картина маслом

Ситуация: четыре программиста и один инженер спорят по поводу передачи данных на табло из трёх стандартных индикаторов. Один товарищ написал число 3,07, и все обсуждают, как его правильно по двум байтам раскидать, как это в памяти хранится, какой байт пойдёт первым — старший или младший, как это на Си записывается... И тут кто-то невзначай проговаривается, что 3,07 — цена бутылки «Столичной» при совке. Что тут началось! «Ни фига, "Столичная" 3,62 стоила, а 3,07 — это уже "xxx"», «Ага, а "###" вообще %,%% стоила»... Все забыли и про Intel, и про ANSI, и про индикаторы, зато за какие-то минуты две вспомнили всю винно-водочную продукцию Советского Союза в рублёвом эквиваленте...

Про романтиков и критиков

Про Украину ни слова. Хрен им, а не моё плохое настроение. (с) audiart

Лучше напишу про группу «Brazzaville». Это такие тихенькие американо-европейские романтики-антиглобалисты, играют нечто среднее между The Beatles, Czerwonymi Gitarami и Zемфирой ("старого" образца). Но главное — КАК играют! Профессионализма товарищам уж точно не занимать. Всё на редкость просто, без крика души и претензий на философию, но это именно гениальный примитивизм, а не детский лепет и не попсовое лабухачество. Такая музыка всегда нужна, и её всегда мало: попса производится вагонами, в художественном выжигании по сердцу и в нарезанной в лапшу правде-матке тоже пока недостатка не ощущается, а вот такая тихая, неброская, но зашибательски сыгранная и задушевная музыка теряется где-то между... Вот и самих-то Brazzaville поди ещё достань. Мне сначала одна песня попалась (что называется, угадай с трёх раз, где взял :)), потом в прошлое воскресенье была передачка с их участием по ТВЦ, ну, я тогда заинтересовался, попытался диски их раздобыть — хренушки, нету в природе... Потом вспомнил про славное комьюнити truemusic, и вот тогда только альбомом разжился. На ночь они слушаются отлично, кстати. ;)

А ещё я сегодня затарился книжкой про Купалу, авторства нейкого Гниломёдова. Фамилия характерная, надо сказать. Всё, кроме биографических фактов (ради которых книжка и покупалась) — полное собрание штампов мировой литературной критики. Как и положено, в каждой строчке каждого произведения товарищ обнаружил если не намёк на какую-нибудь революцию, то уж точно воспевание метафизической крутизны белорусского народа. А всё, что чуть поглубже зарыто, — это, мол, просто так, для отвода глаз. А чтобы хоть как-то отличаться от советских критиков, этот дикобраз шьёт раннему Купале ницшеанство, а потом долго рассуждает о Ветхом и Новом Заветах в творчестве Купалы и (в большей степени) в понимании самого дикобраза (на кафедре какого атеизма таких делают, интересно мне?)... Однако ж, надо отдать должное, биография подробнейшая. А большего мне и не надо. Ждите апдейта в Википедии. ;)